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曹雪芹写《红楼梦》，不同于封建社会其他不如意的读书人，要么抒发自己郁郁不得志，要么渴望红颜而不得，曹公写书他自己说是为闺阁做传，实际上，他同样借此表达自己有补天之才却被弃之不用，曹公的得意之处，在于他的确有自己契合灵魂的红颜。

就才干和红颜来说，曹公以补天灵石自比，说自己是被女娲练过可以补天的，却无故被遗弃于青埂峰无稽崖，和茫茫大山上的千万石头一样的命运，实在是暴殄天物、女娲的罪过。这块石头也就是宝玉天天挂着的那块通灵宝玉，代指贾宝玉。

红颜却令他骄傲不已，这红颜优秀到什么程度？自己这补天之才在红颜的面前，简直又蠢又笨，无论是灵性、品格还是才华能力，对方都全方面碾压自己。

读者自然猜出来了，这位红颜当然是贾宝玉心目中第一重要之人——林黛玉。

因此，《红楼梦》表面上在讲贾府这花柳繁华地的日常琐事，内里是在诉说有才者不得展才、有能者不能施能，纵然有补天之才，却被视为是纨绔膏粱、不肖无双、府内草莽。又借这位贾宝玉的狭窄施展空间，对比大观园里一干青春少女的卓越和高贵。但她们的命运无一不是悲剧的下场，由此激发作者、读者对那个末世的愤慨和失望。

林黛玉，恰恰是既有补天之志又有补天之才，却命运不济，先失去父母，再被荣国府侵吞了家产，最后再失去和宝玉的木石姻缘，直到泪尽而逝，整个生命历程只留下一声嗟叹！

林黛玉作为女性的美丽、诗意和高贵，小说明晃晃已经描写的够多了，但她还有更深层次的另一面，就是她的治国齐家之才干，她比凤姐更加高明，她比秦可卿更加落地，和贾宝玉表面胡闹内里实为补天石为异曲同工，或者干脆就是以此照彼。

但是，林黛玉的治国齐家之才，都是隐写的，藏在令人不经意处，现挑三处较为明显的：

一、进荣国府第一天，就踏足政治之地

林黛玉进贾府的第一天，一共踏足三处，这三处有表面的故事，也有内在的用意，更有深层的寓意。黛玉在贾母的上房完成和贾府女眷们的厮认，在贾赦邢夫人处感受到亲人的关怀，这一处还有一层用意，就是和王夫人做鲜明的对比，然后她去了荣国府的核心之所——荣禧堂。

荣禧堂是荣国府的政治之地，贾府宁荣二府为敕造，就是皇帝亲旨建造的，也可以看做是皇帝赏赐的宅邸，其大门书写的是“敕造宁国府”“敕造荣国府”，这里有无尽的荣耀，更重要的，是建制，国公建制。

而荣禧堂，正是体现这种建制的地方，读者可以细看荣禧堂的规制、器具、摆设，牌匾、对联均彰显着皇家气派，这里是体现彰显皇权的地方，贾家之所以荣耀，本质上就是有皇权的加持，是皇权统辖的图腾。

林黛玉进荣国府第一天，她就踏足了荣禧堂，甚至，她还在荣禧堂会客之处吃了一杯茶，封建社会的政治之所一般是不让女子涉足的，就算是出现了女子，也是男权的需要。但林黛玉这一次显然不是为了体现男权或者皇权，她首先代表的是林家，然后她代表的就是她自己，别忘了，林黛玉她的真身是绛珠仙子。

荣禧堂在《红楼梦》里是一个象征性的所在，全书没有描写一人出现在这里，就连贾政也没有，他几次很正式的会客也都是在自己的书房里。女眷就更没有到这里来的了，就连最高地位的贾元春、贾母也没有。出现在这里的人，只有林黛玉，女性，更是只有林黛玉。

这绝不是巧合，而是曹雪芹的故意为之，为什么这样？只有一个解释，就是只有林黛玉配得上这个地方，或者说，只有林黛玉能让这个地方彰显它真正的作用。

二、潇湘馆内的无为而治

曹雪芹说林黛玉有治国齐家之才干，只说不行，只有用现实说话才有说服力，林黛玉有吗？

有的，他没有举具体的事例，而是呈现出一种状态。就是将大观园各处真实描写出来，令读者自行比较。

薛宝钗作为和林黛玉并立的女主角，她治下的蘅芜苑是了无生息的，她的首席大丫鬟莺儿因折柳枝引发一场口角，春燕甚至还挨了打。那莺儿竟然毫不在意自己引发的争端，毕竟这是住在亲戚家，其猖狂之态，自然是受主子态度的影响，这是宝钗。

探春的治家能力连傲气的凤姐都喟叹不如，三姑娘自然是好的，但三姑娘疾言厉色，管家的能力是很强，但这都依仗她的强力和魄力使然，一个不留神，下人们很容易再放肆起来，后来大观园治赌，引发贾母亲自出山，就证明了这一点。这是探春。

怡红院是有补天之才贾宝玉的居所，怡红院里丫鬟们帮派林立，弱肉强食，从茜雪被撵，李嬷嬷被骂，再到袭人被踢、坠儿被驱逐，然后晴雯、芳官、四儿，被逐出，矛盾重重，风波不断。是最复杂热闹的所在。这是怡红院。

然后对比林黛玉的潇湘馆，读者细细观察描写潇湘馆的文字，会惊奇地发现，潇湘馆从来都是平和的，有条不紊的。黛玉醒了，嬷嬷会提醒丫鬟来伺候，来了客人，主子们说话，婆子们可以安静地旁听，关键之处还有插话，插非常关键那种需要阅历的话，看看薛姨妈说“四角俱全”故事那一回，婆子的表现简直惊艳。

潇湘馆无法独立于大观园和荣国府之外，自然与旁人有交集甚至有冲突，但就连贾母看不上的雪雁，在处理赵姨娘向她借衣裳这件事中，说话那叫一个滴水不漏，和莺儿比、和司琪比、和袭人比，要圆融的多，更不用说紫鹃了。

潇湘馆的奴才咋这么厉害呢？不是她们厉害，而是黛玉厉害，耳读目染，气质气场使然而已。黛玉刻意管理过吗？似乎没有，但又绝对有。比如呢？试看黛玉说迎春的一句话。

三、虎狼屯于阶壁，尚谈因果

迎春的奶母竟然敢拿迎春的重要首饰去赌博，这事被公开后，探春气愤不已，要替迎春收拾她屋里的奴才们，迎春本着宽厚做人原则要大事化了，探春就冷笑，看不起她。宝钗冷眼旁观不愿趟这浑水，湘云想要说话都被宝钗拦住了，这个时候黛玉说话了，温柔平静地说了一句：

“真是‘虎狼屯于阶壁，尚谈因果’，若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”

黛玉用了《南史·梁简文帝诸子建平王传》里的一句话，实际上这是一个治国的道理，是说：封建帝王因为佞信佛道以致祸国殃民，比如梁武帝萧衍，当叛将侯景的军队已经打到京师了，他还一心皈依佛教奢谈因果呢。

古语说“治大国如烹小鲜”“若治其国者，必先齐家；若先齐家者，必先修身。”归根到底，是修身为本，是文化的底蕴为本，这一点，林黛玉在贾府，没有任何一个人能与之相提并论。

黛玉这句话有做事要未雨绸缪，做人要依据事实，管家要有裁制的方式方法，实际上归结起来，就是实事求是，与时俱进。绝不是临死抱佛脚，更不是自我麻醉。

以上三则，实际上是后一件佐证前一件，对于林黛玉的治国理家，是层层剥茧予以佐证。只不过，这些深埋在件件琐事之中，不易察觉罢了。

这也正是《红楼梦》的魅力之一，是曹雪芹的高超。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》

图片来源：《孙温绘全本红楼梦》配资公司简介

发布于：云南省